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第382章 师父你来过哪儿呢（第2页）

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是的呢，不顺其自然我还能怎样？肖群对我再好，他是有妇之夫，我敢越界吗？我能说，我爱你，我不舍得离开你，我不想失去你吗？肖群的心里很明白，此刻我心里的感受，但是，他是个有原则的人，我不敢越雷池半步，他同样也不敢。

他不愿意亵渎了这段纯洁的感情，那样对他对我都无益，而且，很可能就把这段美好的感情弄得面目全非，那是我们谁都不愿意看到的事情。

我把我录好的歌儿发布在我的全民k歌里面，我的十年好网友，做医生的天蝎座清风，立马给我写了评语：好冷！

你怎么了？他都能听得出我的情绪不对劲了，那我的心事，肖群怎么会不明白呢！

我落寞的回复到：没事，偶尔少女病犯了，你就当我花痴好了！

清风跟我私聊了几句，劝我凡事要想得开，否则对身体不好：我早就发现你有抑郁的倾向，不要这样，你会害了自己的！

我很感激，闺蜜蓝颜做到这个份儿上，也是不容易了，最难得的是，他对我毫无非分之想，只有朋友的情谊和医者仁心。

我发了几张藏地的风景照片给他，告诉我的家庭医生我在旅行，真的只是一时感慨，清风才半信半疑的放开我，还是嘱咐我要注意情绪，好好休息。

和清风聊了几句，觉得心情好了一些，洗了脸重新化了淡妆，戴上帽子和太阳镜，还是出去转山。

和暖的阳光毫不吝惜地照在我身上，羽绒服都有些热了，我说要肖群给我带来一件他的衣服，肖群给我拿来一件藏蓝色的毛绒运动服，我就把这件衣服套在羊毛衫外面，围上围巾，出来了。

要我去大昭寺广场坐着发呆是吗？那我就去发一会儿呆，感受一下在这里的慢生活，是个什么滋味儿？我慢慢地徜徉在格外明亮而温暖的阳光里，因为没有目的，心里也就没有负担，不需要着急什么。

连拉萨随处可见的流浪狗们，也悠闲自在的随意躺倒在街边的人行道上，舒服的晒着太阳，这里的人们不吃狗肉，它们就成了最无忧无虑的生命，享受着地域性的优待，短暂生命里的最大幸福。

因为水葬和天葬的关系，这里的人也不吃鱼和鸟类，在这里，自然和人类形成了最友好的关系，这一点最让我舒心和喜欢。

我坐在广场一角的花坛边上，看着那些虔诚的藏民们磕长头拜佛，我在想：不知道正德师父是否来过这里？是否跟我一样也曾坐在这里发呆、看天、看人、看风景呢？

我想起我来的第一天，肖群带着我来这里转山的情形，他曾认真的告诉我说，这里的人们不烧香，而是烧一种叫桑枝的植物，就在那个白色的巨大炉子里面，肖群叫它桑固。

他说，藏地人认为，桑固里燃烧的桑枝冒出来的烟雾，能连接天地，净化人们的灵魂；他说，人们活着的时候吃肉是迫不得已，所以发愿，不论这一生是否能修行成就，愿意把自己死亡后的身体，无私奉献给天地众生，水葬或天葬，就是施舍自己的肉身给鱼或鸟类、野狗：来自于无形，归还于无形，烧香或身体都不过是一种存在的表象和形式，而长存于内心的那种觉悟和大爱，是无边无际、不能拘束不能形容的！

——这不就是禅宗的心性吗？那么，念心，念经、念咒、或者是念佛，都不过就是修行的方式不一样而已，所谓的条条大路通罗马，对真理的追求和明悟有迟疾之分，而我们的佛性，又有何区别呢？我的眼泪刷的一下子就流出来了，我终于明白，我到这里来的原因了！

肖群只是一个契机的引子，是我最有力的助缘，正德师父，我找到你了！

怪不得藏地的人那么少欲知足，乐天虔诚，修行，是一定要融于血脉融入于生活的。

怪不得佛在《金刚经》里明显而又隐晦的说法，佛陀就是在日常生活里，用过日子的方式给我们表法！

佛陀做的事情，就是在舍卫大城里乞食，舍掉骄慢和对财务的执着，不贪著一切物质；着衣持钵，一切都合乎规矩有礼有节、穿的简朴而干净，做事有礼貌不伤因缘；次第乞已，挨着门、挨着户的乞食七家，不分贫富，有的吃是缘分、没得吃也是缘分，就不要再继续乞食了，对治贪恋之心、分别之心。