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第31章关于羊毛的思考（第2页）

对于他们这种家庭来说，积攒的几两银子已经是一大笔钱了。

由于经常做生意，现在大家和羌族牧民也逐渐熟悉起来，牧民们还能简单地跟大家说上几句话。

这让李松感到很欣慰，各民族能和平共处多好啊。

不过，李松也注意到，大家吃了羊后，羊皮倒还有人收藏着，羊毛则是随便一扔，比较可惜。

再就是，小市场里的生意，经过一段时间的火爆之后，又慢慢冷清下来，前来卖羊的牧民逐渐减少，羊的价格也随之涨了不少。

李松与几个牧民反复交流后，了解到一些真实的情况。

原来很多牧民卖了几只羊，筹集到一些钱后，基本可以满足日常生活的需要，就不太愿意卖羊了。

李松想想也对，吃掉一只羊很快很容易，而养大一只羊却需要很长时间。

这么多骑兵和盐丁如果放开吃，羊肯定不够啊。

所以，这种羊换银子的生意，注定了不能大规模持续下去。

而那些扔掉的羊毛就很可惜了，在现世界里，羊毛的用途很广，比如手工编织的羊毛地毯、手工羊毛围巾、手工羊毛手套，以及羊毛衫，都是价格不菲的纺织品。

而且，羊毛剪了还有，是可以再生的资源。

李松突然眼前一亮：羊毛是关键啊。

如果说，盐是晋朝增加财政收入的关键，羊毛则是让游牧民族与中原王朝和睦相处的关键。

作为一个穿越者，李松觉得自己应该继续起到引导作用，让游牧民族掌握编织羊毛地毯、羊毛围巾、羊毛衫等的技术，这样他们就有持续不断的商品可出售，持久地获得收入，就有能力购买中原王朝的各种商品，如铁器、茶叶、瓷器等。

孟子的话很有道理：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

确实，有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则。

中原百姓虽然普遍还不富裕，但是中原的豪门大户、王公贵族还是不少的，游牧民族的这些手工羊毛织品，不愁没有销路，而且参照现世界里的价格定位，售价肯定很高。

一个游牧民族家庭，也许只要编织出一个羊毛地毯，卖掉后就足够基本的生活了，过得比中原百姓普通家庭好并不难。

让游牧民族的百姓也成为“有恒产者”

，就能让他们成为遵守规则、维护和平的力量。

游牧民族和中原王朝的利益紧紧捆绑在一起，爆发冲突的可能性就会大大降低。

先前两次征战让李松亲眼看到了战争的残酷，如果有避免战争的办法，他一定会去努力达成。

等回到洛阳再找机会慢慢实施吧。

这次出征，既发现了盐，又发现了羊毛的妙用，李松感到真是不虚此行。