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第1章 大义护体（第3页）

……

于是，经过缜密熟虑，侯赛因将军最终换了个非常和蔼的态度，与顾骜聊上了，一边仔细观察对方的反应：

“顾先生，能说说你为什么会想到研究这个课题么？你不会在来我这儿之前，还考虑过向其他中东国家的领导人兜售吧？还有，你赢得了伊拉克人民的友谊，如果你有什么要求，可以尽管说出来。”

顾骜对此自然是有充分准备的。

他料到侯赛因会怀疑他的动机，然而他早就找了一个绝对天衣无缝的高智商借口：

“实话实说，我最初并没有向您、或者其他任何人兜售这个研究发现的想法，只是偶然跟巴尔赞将军在闲聊中，发现我们双方在这个问题上可能有共同利益，才深入聊下去的。

我一开始研究这个课题时的动机，根本不是拿来卖。”

“哦？此话怎讲？”

侯赛因将军更加感兴趣起来。

他见多了因为他手握大权和巨富，而来为他鞍前马后办事求赏赐的智库专家。

但顾骜这种彻底撇清的说法，他倒还真是第一次见，因此颇为诧异。

“是这小子自命清高、假装的？还是真的淡泊名利？总不可能是那种‘不远万里来到伊拉克、为了伊拉克人民的事业而如何’的斗士吧？”

将军心中暗暗腹诽。

这得是一种什么样的精神？

然而，就在对方的好奇升到顶峰时，顾骜大义凛然地揭开谜底、彻底洗清了嫌疑：

“您应该知道，在国内时，我是一名就读于外交学院的高材生。

也会介入一些顶层的理论宣传研究工作。

我在研读理论战线的古典文献时，曾经为一个瑕疵扼腕叹息过——

130年前，伟大导师Marx生前，在攥写《德意志意识形态》时，就曾多次提过：他不是犹大人。

他的理由是，他不信犹大教，他是无神论者！

但是，因为当时犹大还被认为是一个血统概念，以至于100多年来伟大导师始终被污名化为犹大人。

所以，我就起了念头，研究犹大这个概念，究竟是信仰层面的，还是血统层面的。

然后我找到了特拉维夫大学一位名叫施罗莫的年轻教授的早期成果，还找到了一些别的期刊。

在我有心寻找针对性证据的过程中，就被我发现了今天这些真理。

因此，等您将来公布这一系列研究成果之后，我方也可以顺势为Marx正名——他如他自己期望的那样，不是一个犹大人。

因为犹大不再是一种血统，而是一种信仰。

血统是与生俱来、不以后天意志为改变的，父母是什么种族，子女就是什么种族。

但信仰是自由的，每一个人无论他父母信什么，他自己这一生中，都还有一次重新选择的机会！

所以，作为一个中国人民的儿子，作为一个来自社会注意国家的战士，我要为捍卫Marx同志的信仰-自由而战！

在为这个目标奋斗的过程中，我才偶然有了今天的发现成果！

与之相比，纵然得罪了摩萨德、危及个人安危，又何足道哉！”

最后那半句伊方翻译也不知道怎么翻，就没翻。

顾骜也知道对方水平差，所以已经放宽了文言程度，否则他就直接吟*了。

不过仅仅是前面那些话，就让侯赛因将军听得肃然起敬，不禁热泪盈眶。