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第十七章 突破口（第1页）

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她把那符文从头到尾看了一遍，似乎在介绍不同资质的人修炼的原理，但是里面的术语确实参不透其本质含义。

一安坐在画面前，耐心的读着这些对她来说稍显晦涩的符文。

她挣扎了许久之后，大胆地放弃了那些大片大片看不懂的段落，而针对咒术那一章，反复的翻阅。

“咒法之术可承载，可化生，原为巫医傍身之术。”

“咒法成，则万物生，其灵活性高，适应性广。

咒法之术因其本身能兼容不同属性功法，无需容器承载，施术者多为凡胎。”

“但因施术者肉胎之身，寿命相对较短。

长久以来，受此因素影响，咒术之法的研究期尚短，因此咒术的使用并未开发极致。”

“现存咒法多用于防御卫外、强身健体，乃咒术之法皮毛所在，实乃憾事。”

看到此，一安心想，亭甫使用的多是咒法，但他穿梭于人世间，并不像是个普通的小神官。

唯独自己投胎那次所去的白色尖顶庙宇，那矩形烛阵中的神秘人，并未见他对谁那么恭敬过。

那神秘人跟亭甫之间应该有某种关联，他所擅长的咒术或许也是师承于那人吧。

一安心想，这页文案把咒术写的那么强大，所以呢，如何将咒术的其它功用开发出来呢？

一安对此也是十分好奇，继续翻页，接着往下读着。

“咒术之法，由符咒、咒文、咒术之别。”

“符咒顾名思义，即将咒印书写在符文纸上。

如果是修真之人，以气御灵，书写时用的朱砂磨以及符文纸的材质并不会产生多大影响……”

“咒文，因其言简意赅，多在凡世间口口相传，多为世人修生养性，祈祷问天所用。”

“咒文在不同的领域内衍生，多分为修行、祈祷之用。

亦有心术不正之人，修改咒文，为此达到个人目的……”

嗯，这两样就是我在用的留言符咒和清心咒嘛，一安看后，点点头，这些她还是懂得，那下面一章说的应该是——

咒术，没了！

后面竟然什么都没有？

一安来来回回翻看这两页，确定是否是因为自己的疏漏而错过，来回翻找那字里行间关于咒术的描写。

最后确认，关于咒术，仅仅只有“咒术之法，由符咒、咒文、咒术之别”

，开头这一句！

一安瞬间如霜打的茄子，翻看着后面的描述，就是一些什么仙啊，巫啊，器啊之类的介绍。

唯独关于符咒只有这么几页，都被一安翻了好几遍了，确实没有咒术一说。

“道家什么什么术，以此飞升——；仙家什么什么强、什么什么偏什么——”

一安抬头看着那读不通顺的话，逐渐两目放空，慢慢心如死灰。

这些都是什么跟什么什么呀？一安有些苦恼地蹲在地上。