咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

伊朗（第12页）

有的神还很野蛮，例如要求多少童男童女去供奉。

成熟的宗教就不同了，大多独尊一神，而这个神确实也充满神性，善待万物，启迪天下。

拜火教与这两种情况都不太一样，它主张一神崇拜，却又是一种二元论宗教。

它认为主宰宇宙的有两个神，一个是代表善良、光明的阿胡拉，另一个是代表邪恶、黑暗的阿里曼。

阿胡拉和阿里曼时时激战又势均力敌，人们为阿胡拉祈祷、呐喊、助威，用熊熊烈火张扬它所代表的光明，而且相信它终究战胜。

拜火教有一种战斗意义上的乐观，坚信人的本性由善良之神造就，光明的力量总会壮大。

最终大家都会面临伟大的“末日审判”

，连死去的人也会复活来接受判决。

那么，一个人何以皈向光明呢？拜火教又提出了一系列伦理原则，最著名的一条几乎与中国先秦思想家的说法完全一样：“己所不欲，勿施于人。”

它又明确规定了人的三大职责：化敌为友、改邪归正、由愚及智。

还有三大美德：虔诚、正直、体面。

这些都挺好。

遗憾的是，拜火教还宣布了世界存在的时间（一万两千年），宣布了对异教徒绝不宽恕，又宣布了除波斯人之外的外国人都是劣等人。

拜火教的经典为《阿维斯塔》（Avesta），据说是光明之神阿胡拉交给查拉图士特拉，要他到人间来传道的。

我知道大流士笃信拜火教，也知道由于他的笃信，拜火教成了波斯帝国的精神支柱。

自从我们一行进入伊朗以来，我经常与伙伴们提起这一宗教。

昨天刚刚要走出大流士宫殿时，几个伙伴赶过来对我说：“好消息，我们打听到，你感兴趣的拜火教遗址就在附近，赶快去！”

那当然要去。

从大流士宫殿出来往东北方向走六公里，就见到一座山，山的石壁上凿有一座座殿门，估计就在这里了。

石壁前是一个宽阔的平坡，像一个狭长的广场，须攀登才能抵达。

我第一个爬了上去，正在一一仰望，与我们一起来的一位伊朗专家也跟了上来。

他已年迈，气喘吁吁地对我说，那些石壁上的殿门是大流士与另外三个国王的陵墓，由于他们都信奉拜火教，便按照拜火教的方式安葬，与天地同在。

凿壁为墓，是帝王的特殊待遇。

我看这些墓窟离地面总有五十多米高，便问专家是否上去过。

他说没有，只听说墓室里有一个拜火教的神坛。

此刻我们只能远远地仰望着，能看到那里刻着柱子和图案，但由于太高，却看不清楚。

伊朗专家突然问我：“你去过约旦的佩特拉吗？”

我说去过。

他说他曾从照片上看到，佩特拉的岩壁墓穴与这儿很相似。

我说有点像，但那儿的墓穴雕刻更希腊化。

这儿显然更东方、更简洁。

在墓窟底下，比人体略高的地方，有几幅完整的浮雕。

其中最大的一幅是一位波斯将军骑在马上，马前跪着一个人。

专家说，马上的骑士是后来萨珊王朝的一个国王，而跪着的人是被俘虏的东罗马皇帝。

半山广场的西部有一个古老的白石建筑，与面前的千丈石壁相比显得很小。

窄窄的一两间房，深到地下，有台阶相连，这是真正的拜火教神殿。

拜火教沦落之后，全国各地的神殿均遭破坏，只剩下这座比较完好。

我想大概是人们出于对大流士的尊敬，照顾了它。

我快步走到神殿前，西边吹来的风已很峭厉。

我没有穿够衣服，抱肩看了一会儿就转身返回，只见夕阳把我的身影拉得很长很长，几乎拖遍了整个平坡。