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第17章 八九玄功（第1页）

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“位面垃圾空间（.shg.tw）”

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小健卿真在看着墓碑上的文字之时，突然，那块墓碑上的文字闪耀出一片银色的光华，直射入他的眉心。

小健卿只觉得脑子里轰然一响，让他差点昏厥，然而也就是在这一瞬间，他像是醍醐灌顶一般，原来这个是二郎真君的传承八九玄功。

墓碑上的文字是对墓主的生平总结，记载着这座仙墓主人的生平。

依照小健卿没事的时候读的闲书看来二郎神杨戬，是这个时空明朝小说《封神演义》中主要人物，二郎神的文学形象，师从玉虚宫玉鼎真人，助周伐纣，屡在危难之中独撑大局。

素质全面，能力综合，颇具智谋，人缘佳人脉广，是姜尚麾下力挽狂澜的大将。

肉身成圣。

杨姓取自《二郎宝卷》中担山赶日、劈山救母的杨二郎，沿用宋朝敕封二郎神的封号清源妙道真君，民间约定俗成唤作二郎神杨戬。

俗称灌口二郎，尊称灌口神王，灌口神君，二郎真君，显圣真君、二郎大帝、川主、金花太子。

封号赤城王、崇宁护国真君、道济鸿钧天尊、川主帝君、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。

前身为前后蜀护国神祗护国灵应王和宋代碑刻所载的天帝后裔昭惠灵显王，其信仰起源于四川，唐时已有记载，宋朝将其纳入国家祭祀，诏修神保观专作奉祀并载入史册。

自宋以来天下极崇二郎，明清文学作品以杨二郎为载体，融合了官方儒家李冰之子李二郎和道教赵昱的神格要素，沿袭宋朝二郎神的精神内核，创作出二郎神的文学形象。

宗教典籍二郎宝卷、《惠民大帝解厄新忏》、《祈祥品经》，文学作品《西游记》、《封神演义》《聊斋志异》以及神话中均为独生子。

传说其母尊天为大，故号唯一的儿子为二郎（实则二郎之号是袭自李二郎，后又衍变出此说法）。

外表为特殊的三眼少年神，容貌俊秀、身佩三尖两刃刀，更有神犬神鹰追随其身、神通广大、变化多端。

在中国古代传说和民间俗神信仰中不仅神威显赫、善猎能战，而且正直仁义、为民除害、显圣护民。

古典神话《封神演义》中，杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教第三代，被判为“修成八九玄中妙，任尔纵横在世间”

，曾助周伐纣，立下赫赫战功，肉身成圣，封清源妙道真君。

而小健卿为什么能得到杨戬的传承功法呢？这是因为他和二郎神一样是天生道体，这传承道法遇到和二郎神一样的体质就会自动传承下来。

小健卿也是对二郎真君拜了一拜，道：“真君放心我一定会好好应用这八九玄功，护万民，保护好这方世界。”

要说这八九玄功者，又名九转元功，即是《封神演义》中所记载的阐教神功，杨戬，袁洪皆有修炼。

阴数最大为八，阳数最大为九，八九相乘即为道教最大之数，故天地有九宫八卦，七十二候。

不仅是修成金丹大道之法门，其中包含诸般神通法术。

阐教弟子杨戬所使用纵地金光，法天象地，七十二变，驾雾腾云，元神出窍（杨戬运动八九元功，将元神遁出），以及金刚不坏之身等等神通皆出自这《八九玄功》，可见这神功包罗万象，蕴含了诸般神通法术，而上述只是其中的已知部分。

二郎神杨戬学会《八九玄功》，修成七十二般变化之功，凡天地间飞禽走兽，山石草木，阴阳五行之中，万事万物，无不变化，运用之妙，存乎一心，玉鼎真人有云：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。

如若是神功修成九转，泥丸宫内元神不灭则肉身不死，元神遁走可保无虞，肉身便可以无限复生，再加上迎风变化，堪称不死不灭，唯有西昆仑散人陆压道人的“斩仙飞刀”

等宝贝才可以将其彻底的杀死。

可见道教护教功法的厉害

看来这个位面碎片应该说来自封神世界或者西游世界，小健卿看西游记的时候最羡慕的就是孙大圣的千变万化，飞天遁地。

这八九玄功，比七十二变还厉害，自己如果可以运用自如，不知道可不可以变出机械战甲，想要学会这变化之道，自己一定要学会他们的内在原理，不然只是徒有其表，而没有它的功能。

刚好现在想要学习知识还是很容易的。

这片仙墓的其他墓碑小健卿看了一下，都是杨戬的三千草头神。

小健卿感叹自己的运气真好，第一次连接位面碎片这找到了这个宝贝功法，不知道其他位面碎片是什么样的，先修炼一下试试，于是小健卿开始修炼起来，修炼起来还相当顺畅。

修炼起来需要灵气，看来只能在这里修炼，回到现实就没有灵气了，不过可以在外面运行自己的变化之道。

因为自己已经将灵气吸收了，一般自己不外放，灵气的消耗是很少的，可以忽略不计，用完后自己再进来修炼吸收灵气就好了。

小健卿就这么修炼了起来。

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