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第一百六十章 棺巫溪的千年之策（第2页）

就像在《棺山赋》记载王莽与棺巫溪这段所写的一句话。

“衡量一个领袖的标准，是看是否会为了地位而牺牲原则，如果为了更高的地位牺牲原则，那就不是一个好的领袖。”

这话看起来倒更像是符合现在军阀混战的局面的，要不是用写在古书上，封羽还以为是那个首长说的话呢。

书中关于关于棺巫溪的记载还有泛泛其谈，多也是些无足轻重之事，新朝王莽被杀后，棺巫溪神秘失踪，下落不明，据说他从王莽的国库内得了一样物件。

早在王莽死前，棺巫溪就与王莽有谈，论起天下大道来。

棺巫溪的理想中，是要建立一个民主自由，天下同乐的文明国都，棺巫溪通晓天文地理，知道了王莽死时会身首异处，问王莽说：“君，是否惧死？”

王莽回：“死？何惧？惧天下之乱，惧百姓之苦也。”

棺巫溪知道他的措施不会成功，不是时代造就英雄，而是时代泯灭了英雄，要放在民国的现在，棺巫溪绝是一位了不起的人物。

之后新朝溃败，王莽身死，新政宣布彻底结束，棺巫溪带着那件从国库里得来的物件离开了那里。

而棺巫溪所带走的物件应该正是压龙骨才是。

书中记载的棺巫溪此人篇幅较少，无人知道他带着压龙骨去了何地，压龙骨又是如何到了狐大仙墓中，这大概就是封清口中所说，压龙骨确实是和棺山人有所联系的地方。

尽管没说压龙骨，但棺巫溪的记载里还是有其他内容。

先前讲过棺巫溪降世不凡，他的出生本就具有神秘色彩，他的一生不会如此平凡度过。

早以前的棺山人是不倒斗的，以前也没形成有盗墓这门行业，古人封建迷信，信奉风水玄学，易经八

卦是常拿在面上说话的，皇帝出门要看黄历，每年都会请人推演祸福吉凶，祈求风调雨顺。

棺巫溪在风水术中造诣奇高，不然他不会认准王莽回有临朝一日，同理，一个修草鞋的木匠不是一个好厨子，棺巫溪推行的新政措施虽在今天看来是十分厉害的，可他未必想到了当时的环境。

棺巫溪的风水成就由后人记载了下来，就是这当中的内容，使得的封家分为了两派，后人在棺巫溪的书中得到了有关长生的信息，也是龙语图中所记，换句话来说，棺巫溪把自己的风水成就通过观山龙语图的方式被后世流传了下来。

封羽看到此处大致意义上懂了第一部分所记，棺山人棺巫溪，确是位奇人也，不想就连王莽的新政都是出自他的手笔，他奶奶的，棺山封氏一门还真是人才辈出，再瞧瞧现在，死后哪有什么脸面去见祖宗还？

比起人的宏图大业来看，自己每天下两个小墓，盗几件财物还沾沾自喜了，封羽恨不得当下就抽自己两个嘴巴子下去，难怪老爹封清总是深沉着个脸，这本《棺山赋》自己要是早看到，恐怕也得茶饭不思，这完全没得比。

封羽没再往后看下去，合上了书，将其放了起来，这第一部分的东西就足够让人消化的了，再往后看，不定还有什么大事件，心想着观山封家毕竟千百年了，后浪是会推前浪的，自己作为一个封家人，得虔心学习的去看待封家之事。

时间一晃到了晚上，外边阴雨没有断停的意思，封羽出门透了口气，见宅院里的灯笼已经点亮。

封家远在燕山，整个宅院里是没有通电的，用的还是民国前的灯笼照明，封家人也不多，每处走廊的头角处各有两个灯笼亮着。

雨噼里啪啦的打在屋檐上，月色被阴云遮蔽，封羽见四下里无人，都去了前厅吃饭，一摸肚子，却有些饿了，虽有不愿，可封羽还是去了前边。

封家前厅的桌上坐了满满当当一桌子人，除了老爹和二叔不在，其余的大妈小娘倒是都在，难得见坐了这么多人，封羽不请自来。

姨娘们见封羽过来，急忙让人给添了副碗筷，在封家没有伙计不能上桌的道理，都是封家人，不分那么多讲究，加上封家子嗣稀薄，只有两个姐姐，一个也已经出嫁，只有一个姐姐还在家中。

封羽不明为何今儿大家都聚在一起，坐下后傻头傻脑的问道：“几位姨娘，今个儿，是什么日子？怎么都喜气洋洋的？天气似乎完全没影响到几位心情啊。”

这时，平时说话不多的二小娘说：“两件事喜事登门，自然高兴喽。”

“喜事？哪两件？”

二小娘指了指封羽和一旁的枝枝，封羽不明，自己从山西回来也算得上是喜事？什么时候这些姨娘们把自己平安归来都当成喜事了？就是枝枝进了封家是件喜事，可还有一件呢？

“哪个儿...，我说，二小娘啊，虽然外面下着雨，天是黑的，可也得打开天窗说亮话，您这意思是？”