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第六十八章六韬记录（第1页）

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“嫡女誓不为相（.shg.tw）”

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“《史记·留侯世家》述张良得圯上老父赠书，“视其书乃《太公兵法》。”

前引《战国策·秦策》，则更记苏秦得“太公阴符之谋”

。

把《太公》看成是楚汉之际乃至汉代的著作似乎保守了些，历史上就有学者根据《六韬》内容判定它是战国著作。”

“宋叶适《习学记言》卷46《六韬》：“其言避正殿，乃战国后事，固当后于孙子。”

《困学纪闻》卷5：“古以车战。

春秋时郑晋有徒兵，而骑兵盖始于战国之初，曲礼前有车骑，《六韬》言骑战，其书当出于周末。””

“被认为就是《六韬》。

银雀山《六韬》共14组，可分3类。

1－7组为第1类，见于传本《六韬》者，《文韬》4组，《武韬》3组。

8－13组为第2类，均为《群书治要》、《通典》、《太平御览》等书曾加称引而为传本所无的佚文。

14组为第3类，是一些零散残简，其简式、字体与第1、第2类相似，简文又提及文王或太公望，据此当属简本《六韬》。”

“后定名为《六韬》。

《文物》2001年第5期公布了这批简的释文。”

“银雀山两座汉墓，从出土的钱币和2号墓中出土的《元光元年历谱》推定，银雀山汉墓竹简的抄写年代应早于墓葬年代。

银雀山竹简字体属早期隶书，当是西汉文、景至武帝初期书写成的。

定州八角廊40号汉墓，墓主人为中山怀王刘修，，则定州简《六韬》的成书年代肯定早于此时。

银雀山和定州简还表明，《六韬》在西汉初年就广泛传播，其成书时间当然更早。

银雀山《六韬》文字不避汉帝之讳，如汉高祖刘邦的“邦”

字，汉文帝刘恒的“恒”

字，等，定州简《六韬》也不避汉文帝刘恒的“恒”

字，也证明《六韬》成书时代在汉之前。”

“定州简《六韬》中提到了御者“王良”

，王良是春秋时晋国之善御马者，在《孟子·滕文公下》、《荀子·王霸》中均有提及，应在春秋前期以前。”

“曾评《汉书·艺文志》曰：“省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、《蒯通》、《陆贾》，《淮南王》二百五十九篇重者，盖《七略》中《伊尹》以下九篇，其书全收入儒、道、纵横、杂各家，又择其中之言兵权谋者，重入于此，共得二百五十九篇。”

笔者昔有一说曰：先秦无兵家。

战国时期，战争是各种国家政治思想学说的主题内容，儒、道、墨等家都各有兵书，《六韬》或《太公兵法》无疑就是道家《太公》的兵书部分。

《太公》著作为文王、武王与太公问答，太公吕望是周人灭商战争的军事指挥者，封于齐国，故《太公》著作出于齐国。

《太公》是战国时期齐国的道家著作。”