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第二十四章集书之道理（第1页）

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“嫡女誓不为相（.shg.tw）”

！

“《商君书·算池》里有一段话是这么说的：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”

由于人有这种生存需要，因此，每一个人在利弊之间都要趋利避害。

《商君书·算池》：“民之生：度而取长称而取重，权而索利。”

那个人认为，人的本性是好利的，人性好利的主要表现为人的生存欲望和生存需要。

《商君书·算池》里指出：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”

由于人有这种生存需要，因此，每一个人在利弊之间都要趋利避害。

《商君书·算池》：“民之生：度而取长称而取重，权而索利。”

那个人认为，人的本性与生俱来，人的一生就是追逐名利的一生，人的所有行为都受制于好利的本性。

认为，每个人都有欲利之心，人的任何行为都受好利的本性支配，即使是父子，君臣之间，也是计利而行的。

有人举出了市间上的溺婴习俗说明这一已经演化为自私自利的思想。

有人认为，儒家所说的君臣之间以忠信仁义相待，是不可靠的。

《韩非子·难一》：“臣尽死力以与君市，君重爵禄以与臣市。

君臣之间，非父子之亲也，计数之所出也。”

本座认为，人间永恒有真情，父子，君臣，手足，夫妻，朋友，你们切不可以借此取独断，以此为弊端。”

“奴婢谨遵姑姑的教导有仪。”

“八、诚信论观。

当然，法家之中也有诚信论观。

诚信是传统道德规范中的重要内容，带有普遍的立身标准，自古至今，先哲们都有所指。

法家思想精英也不例外。

“诚”

，真心实意，开诚布公。

“信”

的基本含义为诚实、不疑、不欺。

法家先驱另一人认为讲诚信是天下行为准则的关键，如何讲诚信，他从两个方面做了阐释。

首先他重诚信，把诚信纳入德行的范畴。

《管子·枢言》中说过：“先王贵诚信，诚信者，天下之结也。

贤大夫不恃宗室，士不恃外权。

坦坦之利不以攻，坦坦之备不为用。

故存国家、定社稷，在卒谋之间耳。

信之者，仁也。

不可欺者，智也。

既智且仁，是谓成人”

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