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第七十二章谋略为先（第3页）

班固自注曰：惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。

则《六弢》别为一书。

颜师古注以今之《六韬》当之，毋亦因陆德明之说而牵合附会欤？《三国志·先主传注》，始称闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人志意。

《隋志》始载《太公六韬》五卷，注曰，梁六卷，周文王师姜望撰。

唐、宋诸志皆因之。

今考其文，大抵词意浅近，不类古书。

中间如避正殿乃战国以后之事。

将军二字始见《左传》，周初亦无此名。”

“又龙韬中有阴符篇云：主与将有阴符凡八等，克敌之符长一尺，破军之符长九寸，至失利之符长三寸而止。

盖伪撰者不知阴符之义，误以为符节之符，遂粉饰以为此言，尤为鄙陋。

殆未必汉时旧本。

故《周氏涉笔》谓其书并缘吴起，渔猎其词，而缀辑以近代军政之浮谈，浅驳无可施用。

胡应麟《笔丛》亦谓其文代、阴书等篇为孙、吴、尉缭所不屑道。

然晁公武《读书志》称，元丰中，以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》颁武学，号曰七书。

则其来已久，谈兵之家恒相称述。

今故仍录存之，而备论其踳驳如右。”

“有两篇节选地篇文，我读给你听。”

谢胭听了，点点头。

“一、《六韬·文韬·盈虚第二》。

文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？””

“太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。

祸福在君，不在天时。””

“文王曰：“古之贤君可得闻乎？””

“太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。””

“文王曰：“其治如何？””

““太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅茨偏庭不剪。

鹿裘御寒，布衣掩形，粝粱之饭，藜藿之羹，不以役作之。””