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第112章 族秘二（第1页）

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正所谓，无巧不成书，邹易无意间的举动，居然就被他打开了族谱中的暗匣。

随着木板朝两边退去，那中间所展示出来的东西却令得邹易皱起了眉头。

一幅不明就里的图案，一段同样用战国时期齐国文字书写的图解，仅此而已，邹易想不明白的是，为什么这一目了然的东西会让邹家看得如此重要，仿佛凭借着这个就能振兴邹家一般。

不过，既然费了这么大劲才打开暗匣，邹易自然不会放弃一探究竟的打算，捧起族谱，随便找了个蒲团坐下，便是认认真真的研究起这暗匣中所隐藏的秘密。

图案是雕刻上去的，一位老者踩着两朵云彩，一手指天、一手指地，要说整个图案中出彩的地方就是那老者所踩的两朵云彩了，一朵为白色、一朵为黑色，除此之外，整个图案并没有透露出太多的信息。

紧接着邹易便是看向了一边像是用作图解的文字，虽说这些都是用两千多年前战国时期齐国的文字所书写，不过倒也难不倒他，有着老道这位学究天人的师父，加上三山五湖学宫中半年的学习，虽不敢说能够像读白话文一般顺畅，不过也就是速度上稍微慢了些，对于理解文字所要表达的意思并不影响。

“老夫姓邹名衍，是邹族第一代族长。

。

。

。

。

。”

仅仅开篇的这几个字，就把邹易给震懵了，邹衍，这名字那是如雷贯耳，战国时期阴阳学派的创始人，与那老子、庄子、孟子并列的存在，被世人称之为邹子，他的《五行学说》、《五德终始说》、《大九州说》也都流传至今。

带着怀疑的态度，邹易接着往下看，越看下去这眼睛却是瞪得越大，这邹家之祖邹衍和那传说中的大家邹衍渐渐的也合二为一了，事实就是这邹家的老祖宗的的确确就是那阴阳学派的创始人，被世人称之为邹子的邹衍。

邹易这一发现，多得是诧异与震惊，却依旧无法令其满意，因为有了先前的那种错觉，所以他对这族谱中所隐藏的东西的期盼值也是很高，只是到目前为止，依旧没有任何东西是他感兴趣的。

“言止于此，希望后人莫要弱了老夫的名头，最后再提一句，《主运》、《大圣》只能算是人之书，《阴阳集》才是天之书，至于《大九州说》。

。

。

。

。

。”

看到这，邹易明显感觉到了邹家老祖的犹豫，只见他最后说道：

“至于《大九州说》，便不用去参悟了，等到后人若是能达到极致的境界，自然便会明白。”

“这就完了？”

邹易不禁苦笑，这暗匣他的确是打开了，知道了邹家的由来，知道了邹家的老祖便是那声名赫赫的邹衍，可这些对现在的邹家也好，对他也好都是毫无用处，难不成让他去打广告，昭告世人现在的邹家乃是邹衍的后人？

看着木板上邹衍的雕像，邹易陷入了沉思，他也是心思敏捷之人，既然邹家延续至今都将这暗匣之谜看得如此重要，显然不会是无的放矢的。

邹易再一次前前后后、反反复复的推敲起这段话，渐渐的他的目光便是聚焦在了《阴阳集》那三字上，特别是那“阴阳”

二字对他的触动最大，不禁令他想起了阴阳眼，一黑一白正好对应上了阴阳的说法。

只是这《阴阳集》又是什么，在邹易的认知中，邹衍的著作里似乎并没有《阴阳集》一书，阴阳学说倒是有的，不过那也只是一种对世间万物的看法，专业一点来说，就是辩证唯物的哲学思想，而且都是靠阴阳学家们讲学流传至今的，并有具体的文字记载，这倒是有些蹊跷了。

想来想去，只有一种解释，那便是，这《阴阳集》的确是邹衍所著，不过却没有为世人所知，而是留在了邹氏宗族中，也只有这样才能解释为何如此重要的一部著作，历史上居然没有提及一星半点，甚至三山五湖学宫中也没有记载。

有了这种推论，邹易也是豁然开朗，或许邹氏一脉所谓振兴邹家的依仗便是这《阴阳集》了，只是既然它没有在上一任族长也就是邹易外公的身上，那么这《阴阳集》怕也已经随着邹家无数次的浮沉与迁徙遗失了。

等到答案浮出水面，邹易反倒淡然了许多，有些东西能够得到自然是好的，不过那也要讲机缘，机缘不够，强求也是无用。

想通了这些，邹易紧皱的眉头也是松开，接着就要将族谱合上，只是就在他无意间再次撇到那中间的木雕时，眼神却是一凝，紧紧的盯住了那老者脚下那一黑一白两片云彩，或许换个说法更准确些，应该是那两朵云彩仿佛有种魔力般将他的眼神给吸引了进去。

就在邹易想要将目光强行移开的时候，下一幕的场景却硬生生的将他的举动打断了，只见那一黑一白两朵云彩仿如幻觉般，居然开始旋转起来，随着这一变化的出现，天地间那一黑一白两种颜色的能量如受到召唤般，快速的朝着族谱中的雕刻凝聚。

也就几秒钟的功夫，那凝聚而来的黑白二色能量逐渐组成了一副图案，虽然依旧有些淡薄，不过轮廓已成，俨然是一副由黑白二色勾勒而成的阴阳鱼图案。

邹易长大了嘴巴，看着眼前那缓慢旋转着的阴阳鱼图案，另外一幅场景却突兀的出现在他脑海中，那时他不过八岁，在齐云山不幸的撞上了绑匪，面对那急速飞来的子弹，当时他眼前也是出现了一个阴阳鱼图案，虽说比之眼前的这个要淡的多、小得多，可却是一模一样。