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第308章 孤军深入（第2页）

更让灸夫吃惊的是，这里居然还进来了两个非常年轻漂亮日本歌妓，手里端着酒菜，潇潇渺渺的走进来了。

木履在日本女人脚上是穿不出声音的，她们的双脚是擦着地面行走的，而且步履特别小，让年轻女人的丰满身体不停的扭动才能保持平衡。

日本女人特有的形态让灸夫感觉到了温暖，就像回到了本土一样。

他不知不觉的佩服本田这个年轻的军官，在这么残酷的环境里还可以营造这样的氛围，当然，这也是可以理解的，作为军人，他们说不定明天就会向大日本天皇陛下奉献他们的一切，包括他们的鲜血和生命。

在解下他的指挥刀的时候，他竟然想到了一句中国话：

“对酒当歌，人生几何？”

本田为了打破灸夫的窘迫，对他说：

“这几个歌妓，还是我到济南的时候，多田骏长官送给我的，灸夫长官的喜欢，送两个给你！”

歌舞伎起源于17世纪江户初期，是日本典型的民族表演艺术，歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事“和民间社会男女爱情故事为主的“和事“。

歌舞伎的舞台布景非常讲究，既体现日本的花道艺术，又有旋转舞台和升降舞台，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可谓豪华绚丽。

与中国的京剧同为东亚的传统表演艺术形式，有许多相通之处。

外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，这些都是欣赏歌舞伎表演的乐趣所在。

日本的歌伎，歌姬，歌妓是截然不同的。

歌伎演员可以是男也可以是女，歌姬演员只能是女性。

这两种艺术如上面所介绍，相当于我们中国的‘阳春白雪’，是一门高雅艺术，演员是不卖身的。

他们也有类似中国的堂会之类的家庭演出，演员最多也就是陪主人一杯清酒而已。

歌妓则完全不同了，她们或许是未入流，或许是生活所迫，她们虽然也掌握了一些歌伎和歌姬的技巧，但地位却相差千里万里了。

她们来到中国战场，除了给军官们提供一些娱乐，更主要的是用身体让他们发泄兽欲，这样，她们不仅仅养活了自己，同时也养活了远在日本的一家人。

当时在中国的许多日军高级将领将‘歌妓’略加包装，称为‘歌伎’，也是瞒天过海，除了满足自己的私欲以外也是奖赏部下的手段而已。

“灸夫长官”

。

本田手里拿着两瓶酒对灸夫说：

“我们今天的不喝清酒，我这里有两瓶山西的汾酒，我们的，喝光它。

说心里话，中国只有酒的，比我们大日本帝国的好，而且好许多。

这个酒在中国有四千年的历史，在中国南北朝的时候，就是贡酒，真的非常不简单啊！”

灸夫接过酒仔细的看着，不断的点着头，说：

“我们喝他们中国的酒，想一个消灭他们的办法，太妙了！”

。

小日本也包括韩国这些国家，大部分人喝酒前还人模狗样的，西装革履，衣冠楚楚，一句话一个鞠躬，装的特别谦恭，彬彬有礼。

几杯酒下肚，就不是原来那个样子了，野兽的本性就露出来了，坦胸露背，放浪形骸。

要有几个女人在场的话，眼睛能掉出来掉出眼眶，口水可以塔拉到地板上。

再多喝点，就更加放肆了，根本就不顾人类的礼义廉耻。

他们喝酒和中国人不同，中国人喝酒讲究一个痛快，他们讲究的是喝醉，而且是烂醉如泥。

灸夫和本田在商量了一个对付新四军的详细计划以后，就开始了畅饮，到后来真正的乱七八糟了。

方城镇的鬼子炮楼之所以比一般的鬼子炮楼大，是因为这里是佐官炮楼。

也就是说，守卫这个炮楼的鬼子军官必定是少佐以上军官，他不仅仅是负责一个炮楼，附近的炮楼也属于他统一指挥。